六、竹東圳

竹東圳於大正十五年(1926)動工興建,創建人為林春秀、黃維

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一、前言
 
竹中地區是竹東鎮頭重里、員山里、柯湖里所涵蓋範圍之通稱,根據新竹文獻會通訊記載:「樹杞林地方,乾隆三十年代以前尚屬荒榛之區,接近竹塹縣治而沿六張犁雖己陸續開拓,然城東下員山、上下七分、麻園肚、石碑埔、頭重埔、二重埔、耀、柯仔湖等及南東、南南西沿山一帶地埔則屬竹塹通事丁老吻、土目什班等所管。自番社子透入樹杞林一帶內山,仍為生番所蟠踞。先是乾降三十二年創置理番廳,是歲理番同知開辦廳務,詳定邊疆善後事宜,立即界址,界外悉歸番民耕管;申禁奸徒詐誘騙、私買、私瞨、剝估、杜絕滋事,倘社番不能耕作,得招墾。……,乾隆三十九年(1774)潮州饒平人林欽堂由六張犁遷住頭重埔,墾闢頭重埔及員山一帶埔地,以民口四十餘建庄居住。」[1]而從現存竹中國小操場邊兩座古石碑「奉憲示禁碑」約併禁碑」中碑文記載,立合約人為林欽堂與曾日輝,便可證明乾隆三十九年林欽堂承墾頭重埔之記載應屬正確,並且說明了竹中地區的開發跟竹北六家的密切關係。

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文:尚道明
 
  一般來說,里長伯不外乎管管社區活動中心的出借、辦理區公所、縣市政府的公務,再不然就是辦些媽媽土風舞以及兒童才藝班,位在新竹科學園區的金山里里長,不祇是辦這些活動,更埋首看古文、寫文章、做調查,為台灣的矽谷介紹人文及自然景觀。

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整個養神豬的過程,可以說凝聚了一家、一村,甚至是凝聚了一整個相近地域的精神情份。關於神豬比賽,鄰里間有說不完的話題,有爭執、有趣味,也有莫大的敬意和榮耀,相對地,也把人和人之間的關係,牢牢地捆繫在一起。──黃秋芳
 

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.困惑的地名
 
  五步哭山位於新竹市東邊金山里東南角和寶山鄉交界處,是新竹市境內最高山,標高一八七公尺,比十八尖山高出 五十五公尺 。[1]

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八、高科技不容傳統廟宇、信徒極力護廟[1]
甚至科學園區於民國六十九年成立時,一度想徵收金山寺為工業區,民國七十一年六月新竹科學園區管理局發文給內政部及尚未升格的新竹市公所,希望對於位於科學園區規劃為「古蹟保存區」的金山寺,善加管理維護。另一方面則認為該寺廟既老舊陳腐而且規模不大,最好能依新竹縣政府民政局局長所提意見遷往佛光山保存以利園區開發[2]。復於民國七十二年年二月再次函行政院文建會、內政部及新竹市政府,對於金山寺有無古蹟價值一案,請文建會及內政部再酌[3]。並於函文說明:現有建材多係木造已趨腐朽,所有石材亦係台灣出產。似無保存價值;如不重建,位於實驗中學校園中危及學生安全。如予重建廟會酬神慶典,有礙住宅及學校寧靜,建議以不保留為宜。

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一、前言
  清代的金山面為竹塹城東南的化外之地,原漢之間的衝突十分嚴重,乾隆二十六年(1761)以土牛溝分隔漢番界線。加上該地區土地貧瘠、地勢高亢,不利移民拓墾。一直到乾隆三十七年(1772)才有來自六張犁(今竹北六家)的客家人林先坤與竹塹城閩籍「林泉興」郊號,合組「林合成」墾號向竹塹社請墾金山面,[1]爾後於乾隆四十八年闢成田園,但因原住民經常騷擾,墾地泰半荒蕪。接著嘉慶十九年(1814)鄭應春和吳卻等向官府呈請開墾金山面一帶,次年郭、陳、蘇等三姓也正式進入金山面設隘開墾,由於墾地與林特魁重疊,隨後引來一場墾權紛爭之纏訟,[2]直至道光五年,多年爭訟始告終結,但雙方已元氣大傷。

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1967年攝的關東橋,路兩旁有尤加利路樹與水稻田。

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